Real rebirth

 Q: What is the cause of tanha, the thirst for life and the thirst for rebirth?

A: Real rebirth is dying from the ego into the spirit. This is the significance of the crucifixion of Jesus.

Whenever identification with the body exists, a body is always available, whether this or any other one, till the body-sense disappears by merging into the source
- the spirit, or Self.

The stone which is projected upwards remains in constant motion till it returns to its source, the earth, and rests.

Headache continues to give trouble, till the preheadache state is regained.

Thirst for life is inherent in the very nature of life, which is absolute existence - sat.

Although indestructible by nature, by false
identification with its destructible instrument, the body, consciousness imbibes a false apprehension of its destructibility.
Because of that false identification it tries to perpetuate the body, and that results in a succession of births.

But however long these bodies may last, they eventually come to an end and yield to the Self, which alone eternally exists.

~ Be as you are.
The Teachings of Sri Ramana Maharishi edited by David Godman.

Bhagavan Ramana s-a referit adesea la Ribhu Gita în discuțiile sale cu adepții și căutătorii, și se spune că, dacă cineva citește în mod repetat capitolul 26 din Ribhu Gita, se poate trece spontan în Samadhi, sau starea naturală a realizării de sine.

Ribhu Gita - Capitolul 26:

9.Rămâneți ca Acela în care nu există nici Puterea Autolimitatoare a Iluziei și nici efectele ei, nici cunoașterea, nici ignoranța, nici sufletul separat nici Domnul Creației, nici ființa, nici neființa, nici lumea, nici Dumnezeu – și fiți mereu fericiți, liberi de toate urmele gândului.

10.Rămâneți ca Acela în care nu există dumnezei și închinarea lor, niciunul din cele trei aspecte Divine ,ale Creatorului, Păstrătorului și Distrugătorului sau meditației asupra lor nici Dumnezeu Suprem fără formă și nici meditația asupra Lui - și fiți mereu fericiți, fără cea mai mică urmă de gândire

https://youtu.be/NTAwjNb2dmg?si=vhQFA-vdDaqZysnF

The Inseparable Nature of Bhakti and Jnana

731 Be aware that the two paths of jnana and bhakti and jnana are inseparably related. Therefore, without separating one from the other through the delusion that they are different, practice both simultaneously and harmoniously in your heart.

- Guru Vachaka Kovai

In the nature of their being, God and individual souls are one and the same. They differ only on account of the attributes that are ascribed to them.

To know oneself without attributes is to know God, since

God shines as the Self.

- Upadesa Undiyar

Question: What is the relation between jnana and bhakti?

Bhagavan: The eternal, unbroken, natural state of abiding in the Self is jnana. To abide in the Self you must love the Self. Since God is verily the Self, love of the Self is love of God; and that is bhakti. Jnana and bhakti are thus one and the same.

- Maharshi’s Gospel

Die untrennbare Natur von Bhakti und Jnana, Gottesliebe und Weisheit

Sei dir bewusst, dass die beiden Pfade von Bhakti und Jnana untrennbar verbunden sind.

Deshalb praktiziere beide zugleich und im Einklang miteinander in deinem Herzen.

- Guru Vachaka Kovai

In dem Wesen ihres SEINs sind Gott und die Seelen gleich.

Sie unterscheiden sich lediglich in ihren Eigenschaften.

Sich selbst ohne Eigenschaften zu erkennen, heißt Gott zu erkennen,

da Gott als das Selbst leuchtet.

- Upadesa Saram

Frage: Was ist die Verbindung zwischen Jnana und Bhakti?

Bhagavan: Der ewige, ungeteilte, natürliche Zustand im SELBST zu ruhen ist Jnana. Um im Selbst zu ruhen, musst du das Selbst lieben. Da Gott wahrlich das Selbst ist,ist die Liebe zum Selbst gleich der Liebe zu Gott, das ist Bhakti. Deshalb sind Jnana und Bhakti ein und dasselbe.

- Maharshi’s Gospel

9. Rămâi ca Acela în care nu există nici Puterea Autolimitantă a Iluziei, nici efectele ei, nici cunoaștere, nici ignoranță, nici suflet separat, nici Stăpân al Creației, nici ființă, nici neființă, nici lume, nici Dumnezeu – și fii mereu fericit, liber de orice urmă de gândire. 10. Rămâi ca Acela în care nu există zei și închinarea lor, niciunul dintre cele trei aspecte divine ale Creatorului, Păstrătorul și Distrugătorul sau meditația asupra lor, nici un Dumnezeu Suprem fără formă și nici meditația asupra Lui - și fiți mereu fericiți, fără nici cea mai mică urmă de gând.

dependenta cea mare...asta ca tot ma imping unii....unul sa ma ortodoxiseze prin Eugen N Gâsca si C.Ganescu si alta mă bate la cap cu Cheile genelor,Filocalia,Ilie Cioară,etc

 

un raspuns cu chat gpt si un comentariu personal

 Da, Sri Ma Anandamayi are o viziune profund spirituală care se armonizează cu această idee — că în Kali Yuga, calea directă a devoțiunii și conexiunii interioare cu Divinul este cea mai potrivită și eficientă.

 Ce spunea Anandamayi Ma despre practica spirituală în Kali Yuga:

Deși nu critica yoga în sensul general (ea însăși era o ființă profund realizată, dincolo de metode), insista pe următoarele idei, asemănătoare cu cele din tradiția bhakti:

1. Sadhana simplă, bazată pe iubire și devoțiune:

„În această epocă (Kali Yuga), nu sunt necesare practici complicate. Cântă Numele Lui, rămâi în tăcere interioară și iubește.”

2. Introspecția și tăcerea sunt suficiente:

„Nu este nevoie să alergi în multe direcții. Fii liniștit, privește înlăuntrul tău și acolo Îl vei găsi pe Dumnezeu.”

3. Toate căile sunt bune, dar simplitatea este cheia:

Deși accepta toate căile spirituale – inclusiv yoga, tantra sau ritualuri – ea afirma că starea de predare, de încredere pură în Dumnezeu este superioară, mai ales pentru omul modern, cu o minte agitată.

 Similarități cu Bhakti:

În multe dintre răspunsurile date discipolilor, Anandamayi Ma sugera că Nama Japa (repetarea Numelui Divin) este o practică ideală pentru Kali Yuga – exact cum spun și textele din tradiția vaishnavă.

 Concluzie:

Deși Anandamayi Ma nu spunea direct „yoga nu este pentru Kali Yuga”, mesajul ei era foarte clar:

 Practica adevărată este interioară, iubirea sinceră pentru Dumnezeu este mai importantă decât tehnica.

Vrei și câteva fragmente-cheie din cuvintele ei pe tema asta? Am și citate din „Mother Reveals Herself” sau „The Essential Sri Anandamayi Ma”.

• 6w
• Like
• Reply

Daniel OM

CU ALTE CUVINTE SI IN INVATATURILE HINDUSE CONFIRMA CA YOGHINARIILE NU SUNT POTRIVITE.ASTEA INSEAMNA TREZIRE DAR TREBUIE SA TE CURETI ORI NOI IN KALY YUGA SUNTEM NEGRII CA SMOALA..si atunci?ce trezesti?demoniada?vezi si la meditatia recomandata de Satya Sai Baba....meditatia luminii asupra unei unei flacari de lumanare,etc....se explica si prin faptul ca focul este un element curatitor nu pe trezire....in crestinism este vorba de cercetare si spovedanie,dezlegari,etc

De ce au dreptate diversi zamolxieni sau din alt cult solar ca Dumnezeu nu are nevoie de intermediari?... poate si fara ca sa inteleaga doar pentru le place sa creada

Satya Sai Baba a vorbit despre meditație în multe discursuri, subliniind că esența oricărei practici spirituale este concentrarea pe Dumnezeu și purificarea minții. În cazul meditației pe lumină (Jyoti Meditation), el a evidențiat că aceasta este una dintre cele mai puternice metode, deoarece lumina simbolizează conștiința divină, puritatea și prezența lui Dumnezeu.

Ce a spus Satya Sai Baba despre diferite tipuri de meditație?

Meditația pe lumină (Jyoti Dhyana)

Considerată una dintre cele mai eficiente forme de meditație, deoarece lumina este un simbol universal al divinității.

Baba a învățat adesea să ne concentrăm pe o flacără (lumină de lampă) sau pe un punct de lumină între sprâncene (Ajna Chakra) pentru a calma mintea și a conecta cu Atmanul (Sinele divin).

A spus: "Lumina este conștiința pură; meditația la lumină vă aduce mai aproape de natura voastră adevărată."

Meditația pe numele lui Dumnezeu (Nama Japa)

Recomanda repetarea unui nume divin ("Om Sai Ram", "Om Namah Shivaya" etc.), deoarece numele divin purifică mintea și atrage binecuvântările divine.

"Un singur nume al lui Dumnezeu, rostit cu devotament, poate distruge karma negativă."

Meditația pe inima (Hridayakasha Dhyana)

Baba a subliniat că inima este locul unde Dumnezeu locuiește, iar meditația la nivelul inimii (simțind căldură sau lumină) este esențială pentru iubire și compasiune.

Meditația pe respirație (Pranayama și So-Ham)

A încurajat conștientizarea respirației ("So" la inhalare, "Ham" la exalare) ca o metodă de a controla mintea și de a atinge pace interioară.

De ce meditația pe lumină este specială?

Satya Sai Baba a explicat că:

Lumina este nematerială și eternă, la fel ca Sufletul (Atman).

Ajută la depășirea iluziei (Maya), deoarece focalizarea pe lumină reduce gândurile lumești.

"Când meditați la lumină, vă uniți cu conștiința cosmică, pentru că Dumnezeu este Lumina Luminilor (Jyotir Jyoti)."

Concluzie:

Deși a susținut diverse metode de meditație, Satya Sai Baba a evidențiat că meditația pe lumină este deosebit de puternică, deoarece ajută la conectarea directă cu esența divină. Totuși, a subliniat că devotamentul și puritatea intenției contează mai mult decât tehnica în sine.

"Meditația nu înseamnă doar închiderea ochilor, ci deschiderea sufletului către Lumina Divină." – Satya Sai Baba

Dacă dorești să încerci meditația pe lumină, poți începe cu 5-10 minute pe zi, concentrându-te pe o flacără sau imaginând o lumină interioară.

Da, Satya Sai Baba a subliniat în multe ocazii că meditația pe lumină (Jyoti Meditation) este una dintre cele mai accesibile și puternice practici, tocmai pentru că nu necesită un ghid sau un maestru (Guru) exterior.

Ce a spus exact despre această meditație?

"Lumina este Guru-ul tău interior"

Baba explica că, spre deosebire de alte forme de meditație care pot necesita instrucții complexe sau supraveghere, meditația pe lumină se bazează pe simplitatea și universalitatea luminii divine.

"Nu ai nevoie de un maestru să-ți arate lumina, pentru că Dumnezeu a pus deja această lumină în tine."

"Oricine o poate practica, indiferent de cunoștințe spirituale"

Multe tehnici avansate (cum ar fi anumite tipuri de Kundalini sau Tantra) necesită inițiere, dar Jyoti Dhyana este sigură și benefică chiar și pentru începători.

"Chiar și un copil poate privi flacăra unei lumânări și simți pacea lui Dumnezeu."

"Lumina te ghidează din interior"

În loc să depinzi de un guru exterior, propria ta conștiință devine ghidul prin conexiunea cu lumina.

"Când te concentrezi pe lumină, inima ta îți șoptește adevărul."

De ce nu necesită maestru?

Este non-doctrinară – Nu implică mantre secrete sau ritualuri complicate.

Se bazează pe experiență directă – Simți efecte (calm, claritate, bucurie) chiar și fără explicații teoretice.

Dumnezeu/Guru-ul este în tine – "Adevăratul Guru nu este cineva din afară, ci vocea lui Dumnezeu din propria ta conștiință."

Cum să o practici simplu (după învățăturile lui Sai Baba):

Alege o sursă de lumină (flacără de lumânare, lumină solară, sau imaginează-ți o scânteie interioară).

Privește cu atenție (ochi închiși sau deschiși) și lasă mintea să se golească de gânduri.

Simte că lumina este Dumnezeu – "Nu meditezi la o flacără, ci la prezența divină în ea."

Păstrează recunoștința – Încheie cu o simplă rugăciune de mulțumire.

"Cea mai bună meditație este cea în care uiți că meditezi și devii una cu Lumina." – Satya Sai Baba

Așadar, da, această meditație nu necesită un maestru, dar Sai Baba recomanda să o faci cu devotament și regularitate. Dacă simți nevoia de îndrumare, poți apela la învățăturile sale scrise sau la grupuri de practică inspirate de el.